Так кто же такой Иисус — по словам самого Иисуса?

Это цикл «Иисус глазами Самого Иисуса». Данная беседа входит в нашу серию «Хронология изречений Иисуса». В центре внимания — слова Иисуса, представленные в повествовательной последовательности и отражающие ход Его общественного служения: от самых ранних зафиксированных высказываний до последних наставлений, распятия, воскресения и великого поручения. Слушайте внимательно и размышляйте над тем, что говорит Иисус. Начнем.

В заключение Хронологические изречения Иисуса Определяющий вопрос принимает следующий вид: Что Иисус постепенно открывает о Себе через Свои собственные слова?

Смотрите: кто же такой Иисус — по словам самого Иисуса?

Посмотрите сопутствующее видео, а затем продолжите чтение, чтобы рассмотреть библейское свидетельство в полном контексте.

Смотреть на YouTube

Мы начали с двенадцатилетнего Иисуса в храме.

Его первые зафиксированные слова не были случайными:

“Did you not know that I must be in my Father’s house?”

С самого начала Иисус говорил, сознавая Отца, необходимость и миссию.

Затем история получила развитие.

Отец засвидетельствовал о Нём на Иордане.

Дьявол искушал Его в пустыне.

Иисус возвестил о Царстве.

Он призывал людей покаяться, уверовать и следовать за Ним.

Он прощал грехи, исцелял больных, повелевал демонами, укрощал бурю, воскрешал мертвых и учил с властью.

Вопрос стал неизбежным:

“Who then is this?”

Иисус не является безопасно малым.

В первой части было показано, что Иисуса нельзя сводить к чему-то более простому без риска искажения.

Не к учителю нравственности.

Не к пророку среди пророков.

Не реформатору.

Не к символу доброты.

Не к духовному примеру для людей, которые уже доверяют себе.

Эти категории звучат уважительно, но они слишком узки.

Иисус не просто говорит о Боге издалека.

Он называет Бога Своим Отцом уникальным образом.

Он говорит как Сын.

Он заявляет, что обладает властью прощать грехи.

Он призывает людей следовать за Ним лично.

Он говорит, что Его слова — это основа, которая выдерживает бурю.

Он говорит, что небо и земля прейдут, но слова Его не прейдут.

Это небезопасная духовность.

Вот это — авторитет.

Иисус разоблачает любую неполную уверенность.

Его слова также разоблачают нас.

Внешней религиозности недостаточно.

Морального сравнения недостаточно.

Личной духовности недостаточно.

Унаследованной идентичности недостаточно.

Политической надежды недостаточно.

Интеллектуальной дистанции недостаточно.

Успеха недостаточно.

Искренности недостаточно.

Иисус давит из-под всего этого.

Он говорит, что грех исходит из сердца.

Он говорит, что духовно нищие блаженны.

Он говорит, что мы должны покаяться.

Он говорит, что мы должны отречься от себя, взять свой крест и следовать за Ним.

Он не льстит человеческой самоуверенности.

Он смотрит этому в лицо.

Но Он противостоит этому, чтобы спасти.

Крест не был случайностью.

Иисус неоднократно говорил о Своих страданиях до того, как они произошли.

Он сказал, что Сыну Человеческому надлежит пострадать, быть отвергнутым, быть убитым и воскреснуть.

За столом Он объяснил смысл Своей смерти:

“This is my blood of the covenant, which is poured out for many for the forgiveness of sins.”

Эта фраза отбрасывает любые поверхностные представления о кресте.

Крест — это не просто трагедия.

Не просто несправедливость.

Не просто пример мужества.

Иисус говорит, что Его кровь проливается ради прощения.

Если воспринимать Иисуса так, как Он Сам Себя представляет, то прощение не бывает дешевым, автоматическим, заслуженным, унаследованным или обретенным благодаря моральному равновесию.

Это даруется через Его самопожертвование.

Воскресение меняет вопрос.

Тогда гробница пуста.

Воскресший Иисус является телесно.

Он показывает Свои раны.

Он дарует мир.

Он открывает Писание.

Он посылает покаяние и прощение всем народам во имя Свое.

Затем Он говорит:

“All authority in heaven and on earth has been given to me.”

Это кульминация первой части.

Тот, Кто был ребенком в доме Своего Отца, — ныне воскресший Господь, обладающий всей властью.

Тот, кто призвал учеников в Галилее, теперь посылает учеников ко всем народам.

Тот, кого осудили земные власти, ныне заявляет о своей власти над небом и землей.

Тот, Кто был распят как Царь, ныне царствует как Господь.